在敦煌研究院文物数字化研究所的办公楼里，第220窟《无量寿经变》和《药师经变》数字化高保真复制壁画陈列在大厅两侧。通过数字化采集、加工和复原，敦煌的壁画、彩塑乃至整座洞窟被复制，各地民众得以一睹真容。敦煌研究院数字化所副研究馆员余生吉说，敦煌研究院已经完成近289个洞窟的数字化摄影采集，超过莫高窟一半有壁画和彩塑的洞窟。这已经花去了30多年时间。

      中国新闻社副总编辑兼中国新闻网总裁俞岚在致辞中结合中新社、中新网的探索实践，从三个维度对国际传播能力建设和北京国际形象建构进行探讨。一是善用自塑与他塑相结合的好感传播。“人人都有麦克风”的全媒体时代，为我们对外传播跨越差异，突破壁垒，追求话语平权，提供了前所未有的历史机遇，同时，也为我们国家形象、城市形象的自塑与他塑，提供了更多元的载体，创造了更多广阔的空间。二是巧用共性与个性相辩证的价值传播。中华文化的对外传播就应该是善于在对方的语境下诠释自己、展示个性，表达不同、促进认同，在中国故事的讲述中，阐释可供当今世界文明互鉴的中国方案、中国价值。三是活用守正与创新相统一的融合传播。我们既要守正不移，又须创新融合。“守正不移”就是坚持“内容为王”的战略定力，立足中国语境，坚守中华文化立场，传承中华文化精髓。“创新融合”则包涵两层含义，一是产品上，促进中华优秀文化的“双创”革新；二是渠道上，要打破传受界限，综合运用借船出海、借筒传声、媒体外交等形式拓展传播边界。MAYA玛雅

      “现在，很多人砍了榆树当柴火烧喽！”一名林场职工的话，让张庆连陷入深思。原来，由于当地村民缺乏培育优良树种的意识和方法，长期的自然变异、杂交后，当地的榆树种群已经退化。低矮、歪斜、生长缓慢等是当地榆树的普遍特征。挡不住风、做不了房梁，农民只好砍了榆树当柴火烧，改种其他树种。MAYA玛雅

      多措并举保粮安，千方百计促就业。在羌塘草原，那曲市不断推进人才培养工程，以产业实用技术培训为主，开展各类专业培训，一个个牧民成功转型，成了乡村振兴路上的主力军。“以前只是在村里做，收入不多，大部分时间还要放牧。现在人们收入高了，对衣服质量、款式要求也高了，所以我通过参加培训，提高技艺，在市里开了服装店，还带了几个徒弟。”牧民塔嘎现在年收入超过了10万元，这是之前他从来没想过也不敢想的。MAYA玛雅（撰稿：贾娴竹）